四、北方多民族医学的发展

在全中国解放后之前，很多秦民族的自然科学都赢取了急剧的的发展，比如归来族和鄂温克族以及蒙古族等，这些都和国家政府的政策是不单是的。那么这些秦民族自然科学各自真的有哪些的发展呢？通过后文来具体了解一下吧。

(一)归来族自然科学的新起点

塔城解放后后，吉尔吉斯针灸重见光明，获得大一。1956年自治区卫生厅专门组织视察小组随同南疆地区、县内、县、郊区调查研究工作吉尔吉斯针灸，并读到了“这是一支潜在的有生力量，她在吉尔吉斯散居区担负起着针灸治哮喘的担起”的报告。同年，在和田县创设了各族卫生工笔记协则会和维针灸第一联合医院。继之，在塔城、伊宁、哈密、阿克苏、乌鲁木齐创设了吉尔吉斯针灸医院和针灸宫内。1959年，国家政府把塔城秦民族针灸医院转为全民所有制的塔城秦民族针灸针灸宫内，设伤寒床40张。许多富有知识的不少人维针灸，一方面精心培养新人，同时着手翻译校订古针灸籍，并联结自己的实践知识编读到校订了一批自然科学著述。如《前奏曲且(小针灸典)》、《吉尔吉斯照护参考书》等。这些针灸著的选集，大大地丰富了吉尔吉斯制药学的素材。

党十一届三中都全则会以后，吉尔吉斯秦民族制药事业赢取了科技发展的的发展。截止1989月底，照护机构的发展至88所(区级1所、地县内级5所、县级26所、乡级56所)。技术学宫内1所，此外，创设了吉尔吉斯针灸研究工作室，后改作研究工作所。吉尔吉斯制药人员由五十年代初期200数百人上升至2127人。毕业于维针灸技术学宫内许多学生423人。从1979～1990年，先后收集校订古针灸籍36种，其中都维针灸针灸籍8种。

吉尔吉斯针灸在其的发展后曾实孤独中都，兼收并蓄邻近国家政府和兄妹秦民族自然科学之精华，逐步形成一整套不具本秦民族特色的照护基础。于白癜风、糖尿伤寒、肝炎、败血症、胃溃疡、哮喘等颇有研究工作，有一定。维针灸工笔记在哮喘的防治中都，发挥着关键性依赖性，正在大大地为不能不的自然科学卫生事业作出贡献。

由名老吉尔吉斯针灸编纂的《东亚自然科学百科下卷·吉尔吉斯针灸分卷》，已选集维、秦两种文版。它与藏针灸、蒙针灸、朝针灸一样，在《东亚自然科学百科下卷》中都占有一席之地，说明了维针灸已经的发展到一个新阶段，受到大多赞许。

(二)鄂温克族制药史料

鄂温克族是居住在不能不东北部的一个多人较多的少数秦民族，其历史也较短。鄂温克又作普安口内、鄂尔口内、俄伦春等，是阿尔泰语里的直译，意为山岭上的人或采用山羊的人。后曾主要散居在鄂温克自治旗，属锡林郭勒盟阿鲁科尔沁旗。

鄂温克人的照护知识，还受制于来得原始的厉、针灸参杂阶段，其诊治方式主要是萨他年法术。一般时说，法术师多兼本品物诊治，而鄂温克萨他年并须要药，其萨他年有莫昆萨他年及多尼萨他年两种。前者的诊治能力比后者大，是属于正神，只有一个人转任，后者则可有数百人。奇怪的是萨他年只给别人诊治，却治不了自己的伤寒。做为交流现六世与神的六世界性的桥墩，本人也参加生产劳动，价值观独立性极高，受到人们的尊敬，一般诊治不收报酬，有时由伤寒家给一些实物如毛巾、羊驼或布等。

萨他年在诊治时，边跳边唱，并装做则会圣者显灵，按梦境分析伤寒情，以确切患者之伤寒系明文规定何神，当即速读到单单的像，仅供患者仅供奉。一般须要药物，但对更为严重的伤寒患者，有时于是就其裸卧，再向其身上弃置水。据查，凡患有天花、麻疹者，萨他年即不给他诊治，而由其他比如说也患过天花或麻疹的人来外科手术，这种人称“屋托钦”。萨他年尽管须要药物外科手术，但它不具一定的美德外科手术依赖性，对哮喘的复原是有其积极依赖性的。心理外科手术依赖性似乎是鄂温克人还委以担起萨他年鹰眼的主要状况。

这非常是时说鄂温克人才则会本品。在孤独后曾实孤独中都，他们认识并研究则会了本品。调查相来得，对包括脸部、疮疡、关节疼痛等伤寒的多达20种哮喘，他们则会用草药诊治。常用的药物都是自然界的赐予，即植物和类动物。

(三)蒙古族制药

蒙古族是不能不55个少数秦民族中都多人极少，常见于颇湛的一个少数秦民族。来得集中于都散居于宁夏蒙古族自治区，其他如兰州、河南、塔城、青海、云南、山东、河北、辽宁、安徽等两省也有极少常见于，流散者扩及全中国各地，与秦民混居，但也相较集中于都。如福建福建漳州有一陈埭镇，全村皆为丁氏蒙古族，像是土家族大海中都之一荒岛，一直沿用着归来民的风俗习惯。

能集中于都反映蒙古族制药的，目前尚存六世的仅有《达鲁花赤书后》的下卷。这既可以时说是达鲁花赤制药的结晶，也可以时说是直到现在可看见的仅存的归来针灸专门学术著作。

此书题名《达鲁花赤书后》，其学术著作时代尚有争议，但基本上皆以为是元、明之代表作。有笔记看来，其中都有言“北京”之素材，故可知明初之代表作。此语里虽是非，但似不够全面，因其中都之“北京”，乃系书中都之记事而非原文，系抄录者对原著之经书。由是观之，《达鲁花赤书后》之原文当为明初之学术著作，似较合理，也相比较明初达鲁花赤制药鼎盛之形势。

关于此书之笔记，本子不曾郑重，但从下卷素材看，亦很似乎是数百人之月选集。

从此书下卷，亦不难看出当时之蒙古族制药都已限于一些理论素材。如有关于伤寒因学方面的一些素材：时气、温、云、风、滑、天和(温带气候外因)、喜、愤、惊、恐、啼、允(情绪曾对)等。明初逐步形成了达鲁花赤自然科学的，以达鲁花赤药物宫内的设立以及《达鲁花赤书后》之著视为其主要图标。做遗漏《达鲁花赤书后》中都的素材，我们则则会辨认出其中都有来得大的比重与中都六世纪的土耳其自然科学的相似之处。

章中都：从上文对于北方少数秦民族自然科学的发展情况的介绍，相信大家对于这些素材都有一定的了解了。通过对少数秦民族制药书籍的研究工作，使得少数秦民族自然科学赢取了短时间的的发展，对于东亚自然科学的进步不具关键性的涵义。